OTRA VEZ LA ATALAYA

                                                                                 JOSÉ HERRERA RODAS

                                                           A D. Rafael Rodríguez Graciano, que tanto me ayuda. Gracias, Rafael

                                              CASARICHE, Noviembre de 1923

                                                  Don Rafael Martínez,(Foto de D. Rafael Rguez.)

   

                                   La piscina que hizo D. Rafael (Foto del autor)

                                         Su único monumento (Foto del autor)

José Herrera Rodas

  · 

Compartido con: Tus amigos

La Hermandad del Cristo de la Expiración y la Piscina, II

A la Hermana Mayor, Elena María Marín Romero

Y a la memoria de Manolita Marín Aranda

En la primera parte de esta historia me refería al “desagradable olvido que sufren algunos personajes que en su día lucharon por el pueblo y lograron dotarlo de trabajo cuando no había o prestarle algún servicio que no tenían” y me refería a la “Hermandad de Los Obreros” y a su fundador D. José Flor Alfaro. Hoy me voy a referir a La Piscina y a su autor, el Comandante Don Rafael Martínez Torres.

Este militar casaricheño vino aquí durante la Guerra Civil. Le encomendaron la vigilancia y castigo de algunos represaliados del pueblo y, posiblemente, de Badolatosa, Lora y Corcoya. Unos 60 en total. Debía ponerlos en trabajos forzados, y él lo cumplió a su manera: Nada de forzados, nada de castigo sino hacer la piscina, lentamente, con el máximo respeto a las personas y a las cualidades de cada uno y cobrando lo que el Gobierno tenía establecido para estos casos. Así logró justificarse y, sobre todo, salvar de la ejecución a todos ellos. Cuando sabía que iba a venir alguna inspección, se las ingeniaba para que todos estuvieran en su sitio y la inspección le resultara favorable. Por ejemplo, un día, a una persona que estaba en peligro de ser fusilada, la mandó a recoger algo de Chaves, más allá del Rigüelo, con el encargo de que no regresara hasta la noche. Y se salvó. Así se salvaron todos los que estaban bajo su custodia y se construyó una piscina , la primera de Sevilla y su provincia. Terminado el conflicto que desangró a la juventud de nuestra Patria, los represaliados quedaron libres y la piscina hecha para todos.

Luego D. Rafael Martínez, como aún se le conoce a pesar de haber muerto hace ya muchos años, vivió en Casariche; se hizo una cocina y un saloncito en la piscina y se buscó un cocinero. Allí pasaba el día y la noche en una pensión.

Terminaba diciendo en el artículo anterior: ¿Cómo no se ha perpetuado el nombre y obra de este paisano (D.José Flor) de alguna manera para conocimiento de los presentes vecinos del pueblo y memoria de los venideros? ¿ Tiene algo que ver (Rafael Martínez, como se le conocía) que fuera militar en tiempos de Franco, si su labor en pro del pueblo y su gente no puede ser más loable? La Hermandad del Cristo de Los Obreros y la Piscina ya tienen algo en qué parecerse: En el abandono en que se encuentran sus fundadores. Es de esperar que TODAS las autoridades locales, políticas, religiosas, sindicales, municipales, etc puedan tomar carta en el asunto para conseguirlo ¿Lo intentamos? ¡Todavía se puede!

José HERREREA RODAS

LA  Hermandad del Cristo de la Expiración y la Piscina, 1

    A su Hermana Mayor, Elena María Romero Marín

   A la memoria de Manaolita  Marín Aranda

  

No es que el Santísimo Cristo de la Expiración pasara por Casariche y se bañara en su piscina. Si fuera ahora, tal vez lo hubiera hecho, Pero no es el motivo de este escrito. Me voy a referir al desagradable y lamentable olvido que sufren algunos personajes que en su día lucharon por el pueblo y lograron dotarlo de trabajo cuando no había o prestar algún servicio, que no tenía.

Pasaba yo un dia de este invierno con un cura amigo por la Primera Travesía de La Libertad cuando él se fijó en el rótulo de la primera calle. que sale a su derecha ““Calle Cristo de los Obreros” y le desagradó que no pusiera “De la Expiración” en lugar “De los Obreros”. Sabiendo yo que no le iba a servir de nada, no le contesté. Entonces surgió en mi mente el recuerdo del nacimiento de la digna Hermandad: El año 1 947 vino de Párroco a muestro pueblo un cura culto, joven e inquieto. Se llamaba Don José Flor Alfaro. Preocupado por la situación de paro e indigencia de muchos habitantes del pueblo, organizó la Juventud Obrera de Acción Católica, JOAC, que pretendía crear una Hermandad que reuniera a los obreros del pueblo para ofrecer ayuda y servicio tanto a ellos como a los vecinos más necesitados. Se creó la Hermandad del Cristo de la Expiración; se empezó a trabajar haciendo una calera ubicada en el terreno que hay a continuación del supermercado DIA, donde hoy funciona una fábrica de poliéster, que proporcionaba trabajo y empleo a los trabajadores; se construyeron cuatro casas en el Ejido, para cuatro de los obreros, que son las primeras por encima del Bar Los Olivares hacia el Cementerio Viejo. La Hermandad empezó a procesionar en 1 948 siendo su primer Hermano Mayor Miguel Pérez Camargo y el primer Secretario de la JOAC, Manolito Carrión, el carpintero de la calle La Palma. Y sigue procesionando, cada vez con mayor orden, con más fe, con más devoción y con más cofrades. Y también, desde entonces, la Hermandad es conocida Y LO SEGUIRÁ SIENDO, como la Hermandad del Cristo de LOS OBREROS, como la de Los Pajaritos, o la de Los Gitanos. en Sevilla y, repito, la nuestra es obra de un cura: de D, José Flor Alfaro. Y uno se pregunta: ¿Cómo no se ha perpetuado de alguna manera el nombre y obra de este cura para que pueda ser ejemplo a seguir por nuestros vecinos y venideros y honrar con dignidad su memoria? TODAS las autoridades locales, políticas, religiosa, sindicales, municipales, etcétera podrían tomar carta en el asunto para conseguirlo, ¡Todavía se puede hacer!  ¿Lo intentamos?

                                                                                           José HERRERA RODAS

                                                                                           SEPTIEMBRE DE 2 020

EL CEMENTERIO

JOSÉ HERRERA RODAS.    

 A los miembros de la nueva Corporación Municipal deseándoles

toda clase de éxitos en su gestión. ¡Va por todos!

                                         

Hasta los años finales del siglo XVIII la mayoría de los difuntos tanto de ciudades como de pueblos recibían sepultura en las iglesias; algunos, los que eran considerados de mayor categoría social, dentro, en el suelo o en nichos; los demás, todos prácticamente, en un anexo al templo, que servia de cementerio y llamaban camposanto. En el caso de Casariche se han descubierto esqueletos dentro de la Parroquia en las obras de cambio de la solería. En el altar de Jesús está parte del de una mujer con una gran melena de pelo rubio… Y en el terreno que ocupan Las Dependencias Municipales, Correos y El Hogar del Pensionista, aparecieron numerosos restos cuando se demolieron las escuelas que allí había y en la obra de construcción de los mismos, pues en este lugar estaba el referido camposanto. El último entierro aquí realizado fue el 13 de abril de 1.814 de un niño de tres años, llamado Antonio Rodríguez Herrera.

Y como esta situación no podía continuar así, desde bastante tiempo atrás se venía estudiando solucionarla por razones obvias. Ya el año 1 787, el Rey Carlos III, llamado con razón el mejor Alcalde de Madrid y, por extensión, de todos los pueblos de España, dispuso construir cementerios rurales en toda la monarquía, dando normas sobre su ubicación y condiciones que tenían que reunir: Estarían separados de pueblo, al lado opuesto del origen del viento dominante, alejados de acequias, canales u otras conducciones de agua, pues se tenía que evitar que los efluvios y miasmas producidos por la descomposición de los cadáveres pudieran llegar a los habitantes. Sin embargo, penuria económica impidió cumplir la disposición real en casi todo el reino, disposición que se fue llevando a cabo a medida que las posibilidades financieras lo permitían.

Es el caso del cementerio de Casariche, que se construyó en 1.814, ahora ha hecho doscientos años. Antes de continuar, permítaseme consignar unos datos que nos sitúen históricamente: Casariche todavía era dependiente del marquesado de Estepa. Cada labrador del pueblo tenía que pagar una renta al marqués y entregarle una gallina al año, entre otras cosas[1]. Las Hermandades pasaban por un mal momento, algunas clausuradas por el juez eclesiástico de Estepa. En España se preparaba el regreso del Rey Fernando VII, cautivo de Napoleón en Francia.

Siguiendo con nuestra historia. Las obras del Cementerio[2] se hicieron en El Ejido,[3] zona que comprendía los terrenos situados entre la calle Pablo Iglesias, hasta la altura de desguaces Santi y la carretera de Badolatosa, donde hoy está el parque de la calle Julián Besteiro. El perímetro que tenía (el cementerio) coincide exactamente con el que hoy tiene el parque. (Ejido era un terreno comunal- propiedad del pueblo- que se destinaba para el ganado, las eras, etc.). Era Cementerio Católico y se bendijo el día 17 de Abril de ese año por don Juan Salvador Ximénez, comisionado por el Vicario de Estepa, que no pudo venir. El último entierro efectuado en la Iglesia fue “Antonio, hijo de Antonio Rodríguez y de María Ignacia Herrera. Murió de calenturas a la edad de tres años.” Y el primero en el Cementerio,“el 22 de abril de 1.814- sigo copiando del libro de defunciones de la Parroquia-se enterró en el camposanto con entierro A (de pobres) a Antonio María hijo de Cristóbal de Torres y María Sevillano, que murió de edad de 30 meses de calenturas”. Ahora ha hecho doscientos años. Cinco días después, el 27, recibió sepultura el primer adulto, Adrián Gómez, de 54 años, que murió de dolor de costado. El recinto tenía un trozo pequeño, anexo a él, separado por una puerta, que era el Cementerio Civil. Visitando el parque, se puede ver al fondo a la izquierda En él se enterraban los cadáveres de personas que hubieran fallecido de muerte violenta (accidentes, ahogados, matados, etc.) es decir, los que no habían podido confesar antes de morir y los que no estuvieran bautizados. . Las inhumaciones, tanto en el Católico como en el Civil, se hacían en nichos, las menos, y en el suelo, las más.pobres.

En los quince primeros años del siglo XIX, o sea, desde 1.800 a 1.8l4 año de la construcción del Cementerio, ambos inclusive, murieron en Casariche quinientas setenta y siete personas, de las cuales, ¡doscientas setenta! eran PARVULOS, un 46 %. En este mismo período de tiempo el número de bautizos, y por tanto de nacimientos, en nuestra Parroquia fue 866, empezando a contar desde el día 10 de junio de 1.801. El año más fecundo fue 1.804 con 80, y el menos, 1.813, con 48.- La población española era de 11´5 millones de habitantes y la de Casariche de unos 2.000. La mortalidad infantil, hasta los 7 años, era entonces del 50 %: Uno de cada dos niños nacidos. Los años más duros fueron 1.803 (76 defunciones, de las cuales 52 eran párvulos), 1.806 (43 total, 18 párvulos.), 1.807 (39 y 17), 1.809 (40 y 30), 1.810 (30 y 24) y 1.813, (58 y 30). Los años 03, 10 y 13, por epidemia de fiebre amarilla y el 09 por viruela. No parece que el número de defunciones de adultos tenga relación con la Guerra de la Independencia pues los incidentes de Estepa, gobernada por el brigadier francés Louis Bourbon Bussec, no afectaron a Casariche. La causa de tantas defunciones infantiles, aparte las epidemias era, según el médico que las certificaba, sarampión, calenturas, resfriado, garrotillo (difteria), tabardillo, etc. Además, la insalubridad de las casas, casi todas de ramas, alimentación escasa y desequilibrada y escasez de ropa. Un problema que ha llegado casi a nosotros: cuando el niño padecía gastroenteritis, con diarreas y vómitos, tenía prohibido beber agua o cualquier otro líquido, lo que, indudablemente, le provocaba deshidratación y la muerte. Afortunadamente esta situación ya pasó y hoy nuestros niños tienen una esperanza de vida de más de ochenta años.

A la entrada al recinto, había un mausoleo humilde, con la sala de autopsias. En esta, hasta casi a mediados del siglo XX, se veía un ataúd muy pobre que le llamaban “la caja de la caridad”. Servía para transportar a los difuntos de familias sin recursos, que enterraban en el suelo sin este féretro que se guardaba para usarlo cada vez que hiciera falta.

En este camposanto reposaron, a más de nuestros antepasados, sus historias llenas de alegrías y de penas, de glorias y de sufrimientos. No me resisto a silenciar el caso de una pobre mujer joven que no consta en los papeles, ¡¡ porque no se enterró en el Cementerio Católico!!. Se llamaba Carmen y le decían Carmencita. Fue victima de la incultura, de la incomprensión y del machismo cruel que ha imperado en todos los sitios y en todos los tiempos. Ocurrió sobre la década de los 30 del siglo pasado. Esta mujer, de soltera tuvo un hijo. Lo que hoy se ve y es normal, entonces se entendía como una deshonra familiar. Qué presión no harían sobre ella sus familiares y vecinos, que un día, desesperada, tomó a su niño, lo enfundó en los mejores pañales que pudo encontrar y se fue a los sifones (4), le dio el pecho y esperó… Cuando sonó la llegada del tren, que se conocía como el correo de las cuatro, procedente de Málaga y destino Córdoba, besó a su hijo, lo acostó en la cuneta y se arrojó a las vías. Su cuerpo fue enterrado en el Cementerio Civil. Sirva el relato de esta cruel desgracia como pobre y sentido testimonio de admiración y respeto a tantas y tantas mujeres como sufren en silencio y son víctimas de la prepotencia e incultura de los demás. Con razón se dijo que homo hominis lupus, el hombre es el lobo de los hombres.

El Cementerio nuevo, situado más lejos, en la carretera de Badolatosa, se bendijo el día 1 de Julio de 1.966, el día 4 se enterró el primer cadáver. Fue una mujer, Encarnación Carmona Parrado, apodada La Garabata y tres días mas tarde, el primer hombre, Francisco Pérez Rodas, Chirlanga. Tardó 25 años en llenarse, porque la mayor parte de sus nichos se ocupó con restos procedentes de la monda del anterior. En 1.991 se amplió y, finalmente, en 2.006, cuarenta años después de su inauguración, se hizo la tercera ampliación. (Las notas sobre el cementerio nuevo se las debo y agradezco a mi distinguido colega D. Rafael Rodríguez Graciano).

_______________________________

[1] Próximamente dedicaremos un tema a tan interesante cuestión.

[2] Del latín coemeterium y éste del griego koimeterion= dormitorio

[3] Del latín exitus= salida

(4) Los sifones son dos construcciones al lado de la vía férrea con galería       subterránea que permitía el paso del agua de un cauce de riego de un lado al otro de las vías.

DON MIGUEL DE CERVANTES ESTUVO EN ESTEPA Y EN PEDRERA ¿Y EN CASARICHE?

 

 José HERRERA RODAS

A mi esposa y a mis hijos y con ellos

a mi amiga y compañera Ana Parrado Borrego 

y a su esposo Fernando, que viven en Hondon Nieves.

El Rey don Felipe II para combatir a Inglaterra que protegía a los protestantes e infectaba los mares de piratas contra España, organizó en julio de 1 588 una gran armada compuesta por 150 buques y aproximadamente 50 000 hombres. Por su magnitud se llamó la Armada Invencible y puso a su frente al inexperto duque de Medinasidonia. (La ineptitud del duque y los temporales dieron al traste con tan invencible armada). Pero antes, a fin de proveer las necesidades materiales de sus hombres, nombró abastecedor general de la escuadra a Antonio de Guevara, que delegó su misión en Sevilla en Diego Valdivia y éste la subdelegó a la vez en D. Miguel de Cervantes Saavedra como Comisario Real de Abastos para la Armada Invencible. (Algo parecido a lo ocurre hoy con las contratas y subcontratas...) Su misión era recoger trigo, cebada, aceite...Le fijó un suelo de 12 reales diarios, los días que trabajara. Cervantes aceptó el cargo y en la primavera de 1 587 se vino a vivir a Sevilla. Empezó su misión en Écija, donde confiscaba cereales por las buenas o por las malas. Varios propietarios expropiados eran eclesiásticos (!) y consiguieron que el Obispo de Sevilla lo excomulgara. De nuevo fue excomulgado otra vez, poco después, en Córdoba, pero él prosigue su misión por pueblos de Jaén, de Córdoba, de Sevilla... Vino a Estepa el año 1 591 y se presentó a las autoridades como proveedor de trigo y otros cereales para el bastimento de las galeras de su majestad. En Cabildo de este pueblo vecino celebrtado el 15 de octubre del citado año, se acordó, en nombre del mismo y de los vecinos "... desta villa y lugares y cortijos de su jurisdicción" facilitar a D. MIguel el ejercicio de toda su labor. Documentalmente se sabe que estuvo en Pedrera y no es aventurado pensar que también pasó por Casariche, reuniéndose en la Venta de la Paloma, ¡que ya existía! con los propietarios de nuestro pueblo para acordar cantidades, precios, fechas de entrega... y vencer dificultades.

Cervantes fue preso en Sevilla, porque tuvo que desplazarse a Madrid y dejó el dinero recaudado a un banquero sevillano. Éste se lo apropió y se declaró en bancarrota pagando el pato nuestro excelso Escritor. Poco después, tras las tres o cuatro encarcelaciones de D. Miguel, se demostró que habían sido improcedentes y se le nombró recaudador para la Armada. Parece que ni se le pidió perdón.

¡Con qué satisfacción anuncio a mis paisanos estas hechos para que se gocen y se enorgullezcan de nuestra ignorada e incomprendida HISTORIA!

Casariche, abril de 2 023

Puede verse en mi blog CASARICHE-HISTÓRICO

ANEXO AL TEMA

"El cabildo de la villa de Estepa quinze días del mes de octubre de mil e quinientos y noventa y un años se juntaron a cabildo el Concejo, Justicia e rregimiento desta villa según lo an de uso y de costumbre conviene saber El licenciado Francisco de Godoy corregidor deste estado don Francisco de Céspedes Fernando Almazán alcaldes ordinarios Antón Pérez de Vargas alguazil mayor Marcos Vázquez Juan de Esquivel Regidores ofiziales deste cabildo y se hizo la siguiente.

= En este cabildo entró Diego de rrui Sanz y Miguel de Cervantes Saavedra comisarios de su majestad por Pedro de Içunça provehedor general de las galeras de España y dixo quel es venido a esta villa para en ella y su jurisdicción a tomar para la provisión de las dichas galeras de su majestad cantidad de trigo y cevada e pedía y pidió al cabildo les acudan al dicho negocio porque conviene al real servicio de su majestad y los dichos oficiales del cabildo aviendo visto la comisión de los dichos comisarios y la necesidad que ay de los dichos bastimentos para las galeras de su majestad y para el dicho efecto se avinieron y concertaron con el dicho comisario en 

nombre deste cabildo y de los vecinos desta villa y lugares y cortijos de su jurisdicción y se obligaron de dar y entregar para el servicio de su majestad a qualquiera de los comisarios del dicho Diego de rrui y Sanz y Miguel de Cervantes comisarios….. fanegas de trigo y dozientas fanegas de cebada almacenado a costa de este cabildo y entregar el dicho pan en el dicho almazén dentro de quarenta y cinco días primeros siguientes contados desde oy dicho día pasado dicho término no lo hubiere pagado y entregado como dicho es el dicho comisario lo pueda enviar a cobrar deste cabildo o lo comprar do lo hallare todo o lo que dello faltare a cumplimiento de la dicha cantidad de pan trigo y cevada y por lo que costare e lo pueda executar con sólo su juramento sin otra liquidación alguna y por los días que se envargare en lo susodicho el dicho comisario o la persona que a ello enviare se obliga este cabildo de le pagar quatrocientos maravedís en cada un día por los que el…. apremie para el cumplimiento de lo qual los dichos oficiales exceto del señor corregidor obligaron sus personas avidos y por aver y los bienes de este cabildo avidos y por aver dieron poder cumplido a qualesquier justicia en especial a la jurisdicción del dicho Pedro de Içunça provehedor general para que a lo dicho les compelan como por sentencia pasada en cosa juzgada renuncian las leyes de su defensa y la general y el dicho Diego de rrui Sanz y Miguel de Cervantes Saavedra comisarios susodichos dixeron que acetavan y acetaron este concierto y para la cobranza del dicho trigo y cevada deste concierto de los vecinos desta villa y cortijos y lugares de su jurisdicción en virtud de la comisión que tienen daban y dieron poder cumplido qual de derecho se requiere al concejo desta villa qual de derecho se requiere en…. de lo qual otorgaron la presente el dicho día mes e año dichos siendo…. Alonso López portero e Marcos Delgado e Pedro del Pozo vecinos desta villa y los que supieron firmar firmaron y por…. contenido yo el escribano doy fee conozco a los dichos oficiales desde cabildo.

= Y el dicho pan… de dar y de recibir fecha ut supra los dichos -entre renglones Miguel de Cervantes Saavedra- los dichos oficiales eçeto el dicho corregidor.

= Y aviéndose fecho este concierto los dichos comisarios dixeron que recibían y recibieron las dichas quinientas fanegas de trigo a precio de catorce reales la fanega y de seis reales la fanega de cevada por no hallarse a ningún precio. =El licenciado Francisco de Godoy = Don Francisco de Navarrete Céspedes = Fernando Almaçan = Antón Pérez de Vargas = Miguel de Cervantes Saavedra = Diego de rrui Sáinz = Fernando Pérez Escribano público y del cabildo".

 

                                                                   José HERRERA RODAS

A la memoria de D. Francisco Gómez Muñoz, mi Maestro

E L   D U Q U E  DE  L E R M A

   A mis nietos/as, especialmente a María,

    que vive en Talavera de la Reina.

                                                                                          José HERRERA RODAS

Siempre ha habido casos de corrupción entre los políticos españoles. Basta hojear las páginas de nuestra Historia para encontrarlos. Y lo peor del caso es que su conducta ha perjudicado el buen hacer y pulcra condición de la mayoría de los que han puesto y ponen de manifiesto su lealtad, honradez y pundonor.

Nos vamos a referir en este escrito al Duque de Lerma, acaparador insaciable de cargos en el reinado de Felipe III, de quien dijo su padre, Felipe II "Dios, que me ha dado tantos reinos, me ha negado un hijo capaz de gobernarlos".  Felipe III subió al trono en 1598 y durante los 23 años que duró su reinado, España no perdió ninguno de sus territorios, pero su prestigio se vino tatalmente abajo, principalmente porque dejó el poder a validos ávidos de mando y riquezas. Tal es el caso de D. Francisco de Sandoval y Rojas, marqués de Denia y, después Duque de Lerma. Reunió inmensas riquezas, pues especulaba hasta con los cargos públicos, que vendía a los mejores postores. Para facilitar su rapiña, consiguió que el  rey lo autorizara a firmar en su nombre. Quiso que se le admirara como mecenas  y para ello embelleció y engrandeció la Villa Ducal de Lerma, consiguió que la corte se trasladara a Valladolid, donde estuvo cinco años antes de volver a Madrid, para evitar que su propia familia descubriese y delatara sus actividades. Contaba con la colaboración de su hijo, el Duque de Uceda, a quien dijo antes de retirarse: Yo me marcho, pero vos lo echaréis todo a perder. Y se  marchó, pero consiguió, para salvarse de la Justicia, que lo nombraran cardenal  No era necesario ser sacerdote, pero se ordenó un año después. Con la mentalidad de hoy no es posble comprender del todo la actitud de la Iglesia, o de algunos de sus miembros, para permitir tal nombramiento y la posterior ordenación. El pùeblo, indignado, le cantaba:

Para no morir ahorcado

el mayor ladrón de España

se vistió de colorado.

Casariche, 25 de febrero de 2 003

 

CARNAVAL

CUARESMA

A  la memoria de  mi hermano Manolo

José HERRERA RODAS

        Carnaval es el período de tiempo de tres días anteriores al Miércoles de Ceniza, es decir, en el calendario cristiano, domingo, lunes y martes anteriores al principio de la Cuaresma. Su nombre procede, según casi todos los autores, del italiano CARNEVARE, y este del latín CARNE LEVARE que significa quitar la carne, adiós a la carne, ya que la CUARESMA  cristiana prohibe el consumo de carne todos sus viernes (antes era más). Se ha creído también que  la palabra carnaval procede de CARRUS NAVALIS (carro naval) con referencia a que los romanos procesionaban por sus calles un barco con ruedas.

Los pueblos paganos celebraban por primavera unas fiestas dedicadas a sus dioses, como los romanos, al dios Saturno. De aquí que para ellos eran unas fiestas saturnales. Alguien las ha llamado también EL MUNDO AL REVÉS, la inversión total del orden establecido, ya que,  sabían que como no se podía comer carne en determinados días, vestidos de máscaras, consumían carne exageradamente, comenzando el jueves anterior, llamado JUEVES LARDERO.. En algunos banquetes, incluso en la Edad Media, había comensales que comían tanta carne, que salían a vomitar la que habían ingerido, para poder seguir comiéndola. Tal vez por esto, la Iglesia impuso en Cuaresma la obligación de no comerla.

Llegado el Miércoles de Ceniza, la Iglesia Católica inicia la Cueresma (cuarenta días) y en la misa de ese día se impone (la ceniza) a cada feligrés  haciendo con ella una cruz en la frente. Hasta hace poco decía  "MEMENTO, HOMO QUIA PULVIS ES ET IN.PULVIS REVERTERIS" (RECUERDA, HOMBRE, QUE ERES POLVO Y EN POLVO TE CONVERTIRÁS)-- popularmente se ha tomado de aquí la palabra polvo en otro sentido muy diferente-. Ahora, después del Concilñio, con mucho mejor criterio, se dice otra frase, como CONVIÉRTETE Y CREE EN EL EVANGELIO, u otra similar. La Cuaresma no son cuarenta días de luto, de sacrificios, de abstenciones...Así era antes.  Sino de saber que hay mucho sufrimiento en el mundo que debemos eliminar, muchas guerras que acabar, mucha hambre que saciar, mucha ignorancia que suprimir .... además de luchar con nuestros vicos y defectos. No tiene ningún sentido mirar con  miopia estos días solo como penitencia, habiendo, como se ha dicho, tanto dolor en el mundo y tanta explotación del hombre por el hombre (homo hominis lupus=el hombre es el lobo del hombre). Creo que si  la Iglesia, en su totalidad, explicara a los jóvenes el significado de la Cuaresma (parece que empieza a hacerlo), estos la vivirían con pasión y alegría, como muchos la están viviendola en todo el mundo y en cualquier época del año que les sea posible.  Dan auténtico testimonio del Evangelio. Y nosotross aprenderemos que la Cuaresma no acaba con la muerte de Jesús, sino con su resurrección; no acaba con muerte, sino con vida, no es temporal, sino eterna.

                                                                                            Casariche 08-02-2 024

EL CEMENTERIO.

EL CEMENTERIO.

                                                                                                                                                A tu Memoria, Manolita MARIN                                                                                                            ARANDA

                                                                                            

Hasta los años finales del siglo XVIII la mayoría de los difuntos tanto de ciudades como de pueblos recibían sepultura en las iglesias; algunos, los que eran considerados de mayor categoría social, dentro, en el suelo o en nichos; los demás, todos prácticamente, en un anexo al templo, que servia de cementerio y llamaban camposanto. En el caso de Casariche se han descubierto esqueletos dentro de la Parroquia en las obras de cambio de la solería. En el altar de Jesús está parte del de una mujer con una gran melena de pelo rubio… Y en el terreno que ocupan Las Dependencias Municipales, Correos y El Hogar del Pensionista, aparecieron numerosos restos cuando se demolieron las escuelas que allí había y en la obra de construcción de los mismos, pues en este lugar estaba el referido camposanto. El último entierro aquí realizado fue el 13 de abril de 1.814 de un niño de tres años, llamado Antonio Rodríguez Herrera.

Y como esta situación no podía continuar así,  desde bastante tiempo atrás se venía estudiando solucionarla por razones obvias.  Ya el  año 1 787, el Rey Carlos III, llamado con razón el mejor Alcalde de Madrid y, por extensión, de todos los pueblos de España, dispuso construir cementerios rurales en toda la monarquía, dando normas sobre su ubicación y condiciones que tenían que reunir: Estarían separados de pueblo, al lado opuesto del origen del viento dominante, alejados de acequias, canales u otras conducciones de agua, pues se tenía que evitar que los efluvios y miasmas producidos por la descomposición de los cadáveres pudieran llegar a los habitantes. Sin embargo, penuria económica impidió cumplir la disposición real en casi todo el reino, disposición que se fue llevando a cabo a medida que las posibilidades financieras lo permitían.

Es el caso del cementerio de Casariche, que se construyó en  1.814, ahora ha hecho doscientos años. Antes de continuar, permítaseme consignar unos datos que nos sitúen históricamente: Casariche todavía era dependiente del marquesado de Estepa. Cada labrador del pueblo tenía que pagar una renta al marqués y entregarle una gallina al año, entre otras cosas[1]. Las Hermandades pasaban por un mal momento, algunas clausuradas por el juez eclesiástico de Estepa. En España se preparaba el regreso del Rey Fernando VII, cautivo de Napoleón en Francia.

Siguiendo con nuestra historia. Las obras del Cementerio[2] se hicieron en El Ejido,[3] zona que comprendía los terrenos situados entre la calle Pablo Iglesias, hasta la altura de desguaces Santi  y la carretera de Badolatosa, donde hoy está el parque de la calle Julián Besteiro. El perímetro que tenía  (el cementerio) coincide exactamente con el que hoy tiene el parque. (Ejido era un terreno comunal- propiedad del pueblo- que se destinaba para el ganado, las eras, etc.). Era Cementerio Católico y se bendijo el día 17 de Abril de ese año por don Juan Salvador Ximénez, comisionado por el Vicario de Estepa, que no pudo venir. El último entierro efectuado en la Iglesia fue “Antonio, hijo de Antonio Rodríguez y de María Ignacia Herrera. Murió de calenturas a la edad de tres años.” Y el primero en el Cementerio,“el 22 de abril de 1.814- sigo copiando  del libro de defunciones de la Parroquia-se enterró en el camposanto con entierro A (de pobres) a Antonio María hijo de Cristóbal de Torres y María Sevillano, que murió de edad de 30 meses de calenturas”. Ahora ha hecho doscientos años. Cinco días después, el 27, recibió sepultura el primer adulto, Adrián Gómez, de 54 años, que murió de dolor de costado. El recinto tenía un trozo pequeño, anexo a él, separado por una puerta, que era el Cementerio Civil. Visitando el parque, se puede ver al fondo a la izquierda En él se enterraban los cadáveres de personas que hubieran fallecido de muerte violenta (accidentes, ahogados, matados, etc.) es decir, los que no habían podido confesar antes de morir y los que no estuvieran bautizados. . Las inhumaciones, tanto en el Católico como en el Civil, se hacían en nichos, las menos, y en el suelo, las más.pobres.

En los quince primeros años del siglo XIX, o sea, desde 1.800 a 1.8l4 año de la construcción del Cementerio, ambos inclusive, murieron en Casariche quinientas setenta y siete personas, de las cuales, ¡doscientas setenta! eran PARVULOS, un 46 %. En este mismo período de tiempo el número de bautizos, y por tanto de nacimientos, en nuestra Parroquia fue 866, empezando a contar desde el día 10 de junio de 1.801. El año más fecundo fue 1.804 con 80, y el menos, 1.813, con 48.- La población española era de 11´5 millones de habitantes y la de Casariche de unos 2.000. La mortalidad infantil, hasta los 7 años, era entonces del 50 %: Uno de cada dos niños nacidos. Los años más duros fueron 1.803 (76 defunciones, de las cuales 52 eran párvulos), 1.806 (43 total, 18 párvulos.), 1.807 (39 y 17), 1.809 (40 y 30), 1.810 (30 y 24) y 1.813, (58 y 30). Los años 03, 10 y 13, por epidemia de fiebre amarilla y el 09 por viruela. No parece que el número de defunciones de adultos tenga relación con la Guerra de la Independencia pues los incidentes de Estepa, gobernada por el brigadier francés Louis Bourbon Bussec, no afectaron a Casariche. La causa de tantas defunciones infantiles, aparte las epidemias era, según el médico que las certificaba, sarampión, calenturas, resfriado, garrotillo (difteria), tabardillo, etc. Además, la insalubridad de las casas, casi todas de ramas, alimentación escasa y desequilibrada y escasez de ropa. Un problema que ha llegado casi a nosotros: cuando el niño padecía gastroenteritis, con diarreas y vómitos, tenía prohibido beber agua o cualquier otro líquido, lo que, indudablemente, le provocaba deshidratación y la muerte. Afortunadamente esta situación ya pasó y hoy nuestros niños tienen una esperanza de vida de más de ochenta años.

A la entrada al recinto, había un mausoleo humilde, con la sala de autopsias. En esta, hasta casi a mediados del siglo XX, se veía un ataúd muy pobre que le llamaban “la caja de la caridad”. Servía para transportar a los difuntos de familias sin recursos, que enterraban en el suelo sin este féretro que se guardaba para usarlo cada vez que hiciera falta.

En este camposanto reposaron, a más de nuestros antepasados, sus historias llenas de alegrías y de penas, de glorias y de sufrimientos. No me resisto a silenciar el caso de una pobre mujer joven que no consta en los papeles, ¡¡ porque no se enterró en el Cementerio Católico!!. Se llamaba Carmen y le decían Carmencita. Fue victima de la incultura, de la incomprensión y del machismo cruel que ha imperado en todos los sitios y en todos los tiempos. Ocurrió sobre la década de los 30 del siglo pasado. Esta mujer, de soltera tuvo un hijo. Lo que hoy se ve y es normal, entonces se entendía como una deshonra familiar. Qué presión no harían sobre ella sus familiares y vecinos, que un día, desesperada, tomó a su niño, lo enfundó en los mejores pañales que pudo encontrar y se fue a los sifones, le dio el pecho y esperó… Cuando sonó la llegada del tren, que se conocía como el correo de las cuatro, procedente de Málaga y destino Córdoba, besó a su hijo, lo acostó en la cuneta y se arrojó a las vías. Su cuerpo fue enterrado en el Cementerio Civil. Sirva el relato de esta cruel desgracia como pobre y sentido  testimonio de admiración y respeto a tantas y tantas mujeres como sufren en silencio y son víctimas de la prepotencia e incultura de los demás. Con razón se dijo que homo hominis lupus, el hombre es el lobo de los hombres.

El Cementerio nuevo, situado más lejos, en la carretera de Badolatosa, se bendijo el día 1 de Julio de 1.966, el día 4 se enterró el primer cadáver. Fue una mujer, Encarnación Carmona Parrado, apodada La Garabata y tres días mas tarde, el primer hombre, Francisco Pérez Rodas, Chirlanga. Tardó 25 años en llenarse, porque la mayor parte de sus nichos se ocupó con restos procedentes de la monda del anterior. En 1.991 se amplió y, finalmente, en 2.006, cuarenta años después de su inauguración, se hizo la tercera ampliación. (Las  notas sobre el cementerio nuevo se las debo y agradezco a mi distinguido colega D. Rafael Rodríguez Graciano).                       

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José Herrera Rodas

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[1] Próximamente dedicaremos un tema a tan interesante cuestión.

[2] Del latín coemeterium y éste del griego koimeterion= dormitorio

[3] Del latín exitus= salida

            SAN VALENTIN, DIA DE LOS ENAMORADOS

José HERRERA RODAS

A mi esposa, hijas y nietas

Y a tu memoria,hermano

Y a la tuya, Manolita

                                                                                           José HERRERA RODAS

Parece que no tiene que resultar de mucha dificultad y sí gratificante a quienes lo hacen, dedicar días, semanas y hasta años a alguien o a algo, por la cantidad de ellos que encontramos en cualquier calendario que consultemos. Veamos por ejemplo : El 2 023 fue  el “Año Internacional del Mijo” y del “Diálogo como garantía de Paz”; Este, 2 024, el de los mustélidos. (animales como la llama...); Tenemos  más de mil Días Internacionales y Mundiales dedicados…¿ Cómo surgió el nuestro?: Febrero viene de februarius mensis  (mes de la purificación) y tiene relación con la diosa Juno, esposa de Júpiter, diosa romana del matrimonio. ¿Es esta la razón por la que se ha escogido este mes como mes del amor? El día 14 es el día del amor, de los enamorados, de San Valentín. ¿Y qué tiene que ver San Valentín con todo esto? San Valentín era médico y sacerdote y acudía a las mazmorras de las cárceles romanas a atender a soldados heridos o enfermos y a casarlos con alguna señorita que deseara hacerlo. Esto estaba prohibido por el emperador Claudio 11 (213-270 de J.C,) y por esta razón lo encarceló y condenó a muerte!! Este Claudio  tenía una hermosa hija llamada Antonia (Antonina Minor) que lo visitó en la cárcel porque San Valentín tenía fama de  milagrero. Antonina era ciega y le pidió que la curara. Y este santo pidió a Dios insistentemente que hiciera un milagro, pero la chica seguía ciega. Cuando lo llevaban al cadalso, dio a la joven, que iba en la comitiva, un papel en el que había escrito “TU VALENTÍN”. En ese momento Antonina recuperó la vista y leyó el mensaje. El condenado se había enamorado de ella. La Iglesia Católica elevó esta circunstancia a la categoría de fiesta religiosa y se celebró el primer día el 14 de febrero de 494. Perdido el carácter religioso de la misma y convertida popularmente en Día de Los Enamorados, el papa Pablo II la eliminó del calendario eclesiástico durante el Concilio Vaticano II (1962-1965). ¡Qué gracia...! Pero nosotros la seguimos y SEGUIREMOS celebrando. ¡ Que el amor nos envuelva, nos embriague nos  empuje hacia la bendita locura de AMAR!

Y...¿qué es el amor...?  Se ha definido de mil maneras, pero nosotros lo vamos a entendaer como el afecto que sale del corazón hacia otra persona  y busca en él el bien y apetece gozarlo. Y consiste en fe, no en ciencia, o como decía Victor Hugo, es "lo único que puede llenar la eternidad",o Unamuno "el amor no quiere ser agradecido, ni quiere ser compadecido.
"El amor quiere ser amado, porque sí y no por razón alguna". Y, añadimos, el amor es la única manifestación de la divinidad y es en él, aun traicinado y escarnecido, donde debemos buscar  nuestra felicidad; es un fuego escondido que nos quema Y AHELAMOS QUE NO SE APAGUE SINO QUE CREZCA; una llaga que nos produce inmenso placer, una dulce amargura que ansiamos agrandar cuanto más  mejor; una herida dulce y dolorosa que deseamos que no cure; una muerte exquisita y grata... Eso es amor, y, como dijo Lope de Vega "quien lo probó lo sabe" Por. eso repetimos:

¡ Que el amor nos envuelva, nos embriague, nos  empuje hacia la bendita locura de AMAR!

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     CASARICHE, FEBRERO DE 2 024

Publicado en mi BLOG CASARICHE HISTORICO

CONTRA SOBERBIA…..

José HERRERA RODAS

Enero de 2023

Luis XIV, Rey de Francia, tuvo el reinado más largo de la Historia. Desde 1643 a 1715. Se le deben multitud de obras, entre ellas el Palacio de Versalles. Se cuentan de él muchas anécdotas, como que se bañó sólo dos veces en su vida, que murió de gangrena que intentaron curar con gusanos ( que solo comen carne muerta)… y que recibió una genial respuesta de un humilde funcionario. Y esto fue en la visita que hizo a una biblioteca provinciana; pretendió hacer gala de su cultura y le hizo mil preguntas al humilde bibliotecario; a cada pregunta, el funcionario contestaba que no sabía. Y como el referido trabajador siempre contestaba igual, el Rey le hizo una última pregunta: ¿Entonces por qué le pagan? Y recibió la siguiente respuesta: Me pagan, Señor por lo que sé; si me pagaran por lo que no sé, no habría dinero en las Arcas Reales para pagar mis honorarios.