José HERRERA RODAS
CASARICHE HISTÓRICO
Un pequeño rincón de internet en el que puedes encontrar entradas sobre la historia de mi pueblo, Casariche. Si os resulta interesante, compartidlo para que así más personas puedan ver este blog. Gracias.
23 abr 2026
SAN MARCOS, 25 de abril
22 mar 2026
LA SEMANA SANTA DURANTE Y DESPUES DE LA GUERRA
C O M P L E TO
A todo/as lo/as casaricheño/as,
vivan en el pueblo o fuera
Con cariño
Casariche 19 marzo 2026
Sin pararme a hablar de los tipos de conocimiento que la Historia nos presenta (empírico, experimental, histórico…), para el fin que pretendo con este artículo, voy a utilizar el que tenemos de nuestra Semana Santa, el histórico, que no entra en ninguna clase de valoración política ni religiosa ni psicológica…
Siempre ha tenido un componente religioso importante. Muchas personas ofrecían al Señor, y algunas todavía lo hacen, acudir descalzas a tal o cual precesión, sin hablar, o incluso debajo del trono, cuando éste se llevaba a hombros… Si no podían cumplir su promesa, se angustiaban hasta que alguien las sacaba de esa situación. Era para la mayoría del pueblo un motivo sólo RELIGIOSO, de agradecimiento, de petición o de adhesión. La Semana Santa significaba para muchos la fiesta más religiosa, más seria, más importante de todas las del pueblo. Hoy es para muchos una más.
La guerra civil influyó sobremanera en la vida de nuestros paisanos de entonces. He aquí algún hecho:
El 21 de julio de 1936, al anochecer, muchos exaltados forzaron la puerta de la sacristía, abrieron la del templo, sacaron las imágenes prendiéndoles fuego, que las consumió, (menos a la de Jesús con la Cruz a cuestas- el Nazareno- que respetaron porque decían que era republicano) y destrozaron todo lo que había dentro, (sagrario incluido) menos los bancos. Consumieron o tiraron las hostias consagradas y derramaron el agua de la pila bautismal. Pasaron a la ermita de San Antonio e hicieron lo mismo. En ambos campanarios colocaron sus banderas. Convirtieron el templo en almacén de trigo y cebada. El día 31 (de Julio), por la mañana entró en el pueblo “una columna del ejército que tomó la localidad y puso el mando en manos de personas de orden” (La mandaba el Comandante Castejón). Desde entonces se siguió celebrando Misa, pero sin poder guardar las Hostias Consagradas por no tener dónde. Poco a poco se fue normalizando la situación aunque acompañada de extrema pobreza, de hambre, de miedo… y se adquirieron imágenes etc.etc.
La celebración de la Semana Santa en los pueblos y ciudades del nuevo régimen y durante la contienda, tiene este calendario;
Jueves Santo del año 1936………. El 9 de abril;
Jueves Santo del año 1937………. El 25 de marzo;
Jueves Santo del año 1938………. El 14 de abril
Jueves Santo del año 1939………. El 6 de abril (Una semana después del fin de la guerra)
Terminada la contienda, la paz permitió la reconstrucción de los pueblos, aunque lenta, penosa, pobremente. Y nuestra Semana Santa también. Ya empieza a crecer en los corazones de nuestros padres y de nuestros abuelos la triste semilla que el sufrimiento sembró en ellos. Y el fruto que estas flores sencillas y humildes dan es la reposición normal del culto, la adquisición de nuevas imágenes, la vuelta a lo que era. Entonces se liberaba toda la devoción almacenada en el corazón. ¡Cuánto colaboró en este renacer el bendito sacerdote D. José Flor! Las precesiones iban precedidas por el trono de la Santa Cruz, que permanecía en la Parroquia en la pared que hay entre las escaleras que suben al altar mayor y la puerta de la sacristía. Se ignora por qué desapareció de allí y dónde está.
Una curiosidad de este tiempo es EL TIRO. El jueves santo, por la noche paraba el trono de Jesús Nazareno en la calle La Palma, en la puerta de la que era casa de Basilio. Frente a esta casa, había una pequeña marquesina de lona donde estaba oculto el viejo carpintero Peña. Desde el balcón, un sacerdote forastero y contratado al efecto pronunciaba un largo sermón. Tuvo fama el del Padre Ayala. Y cuando el sermón llegaba a las últimas palabras del Crucificado “Padre, en tus manos entrego mi espíritu”, Peña, desde su escondite, disparaba un tiro que sobrecogía a todos, El orador acababa su sermón y la procesión continuaba.
Así, año tras año, la Semana Santa ha continuado. Suprimiendo el tiro y añadiendo más riqueza, más ilusión y más belleza. Así ha llegado a nosotros, mejorada gracias al esfuerzo de las distintas cofradías. Recordemos todo esto y que llegue a nuestros nietos y descendientes .
josé HERRERA RODAS
14 feb 2026
"El amor quiere ser amado, porque sí y no por razón alguna". Y, añadimos, el amor es la única manifestación de la divinidad y es en él, aun traicionado y escarnecido, donde debemos buscar nuestra felicidad; es un fuego escondido que nos quema Y AHELAMOS QUE NO SE APAGUE SINO QUE CREZCA; una llaga que nos produce inmenso placer, una dulce amargura que ansiamos agrandar cuanto más mejor; una herida dulce y dolorosa que deseamos que no cure; una muerte exquisita y grata... Eso es amor, y, como dijo Lope de Vega "quien lo probó lo sabe" Por. eso repetimos:
4 feb 2026
Desde tiempo inmemorial se vienen celebrando en Casariche ( y en toda España, y en todo el mundo cristiano) las fiestas de LA CANDELARIA (el 2 de febrero) y de SAN BLAS ( el 3), dos fiestas religiosas, cristianas, cuya historia ignoramos la mayoría de las personas.
El día de La Candelaria recuerda la presentación del Niño Jesús en el Templo, y la Purificación de la Virgen, pues era costumbre entre los judíos hacerlo. Y se llama así, porque para los cristianos Jesús es Luz y desde entonces se ha celebrado con luces (velas, mariposas, etc.) y se sigue celebrando con candelas, aunque haya perdido ya su sentido religioso entre la mayoría de las personas. Hasta hace poco las mujeres que daban a luz guardaban en casa CUARENTA DÍAS de reclusión, la CUARENTENA, y, pasados, la primera salida que hacían era a la Iglesia. Costumbre cristiana que tenía más de superstición que de devoción, aunque la acogemos y la acatamos con sumo respeto. Pretendían ser limpias de la mancha del embarazo y el parto. ¡Qué lástima que no comprendieran que ambas cosas son las MEJORES Y MÁS VALIOSAS que puede hacer a una mujer!
Desde estas líneas mi saludo y respeto más sincero y cariñoso a todas las mujeres y en especial a las que son MADRES-
SAN BLAS
Fué San Blas un obispo de la ciudad de Sebaste, en Armenia, entre Turquía, al norte e Irán al sur, al Oeste de Asia, pero de cultura europea. Era abogado y médico y se le atribuye la curación de un niño que se ahogaba por una raspa de pescado en la garganta, razón por la que es el patrón de los otorrinolaringólogos. Invitado por el gobernador Agrícola, por orden del emperador Lucinio, a que. se retractara de su condición de cristiano, se retiró a una cueva donde vivió como eremitaño curando a los animales enfermos, y no quiso renunciar a su fe. Fue decapitado por el gobernador Agrícola y orden del emperador Licinio sobre el año 316.
A través de los años, los cristianos tenían la costumbre de llevar comida a la iglesia el día de San Blas para que fuera bendecida. Al comerla adquirían la seguridad de no enfermar de la garganta. Posteriormente, esta costumbre de la comida fue sustituía por llevar roquillas con el mismo fin. Hoy, ignorando por qué se bendicen, más de mil setecientos años después de la muerte de San Blas, las roscas se siguen llevando y bendiciendo en la misa del día 3 de febrero.
Esperando que esta costumbre tampoco se olvide, saludo aquí con todo respeto a todas y todos los seguidores de la fiesta.
José HERRERA RODAS
Casariche, febrero de 2026
23 dic 2025
CASARICHE: EL NOMBRE DE SUS CALLES
Uno de los proyectos de nuestro Ayuntamiento se refiere a la nomenclatura de nuestras calles, algo importante que no se nos ocurre pensar, a pesar de estar todos los días en ellas. El proyecto consiste en poner debajo de su nombre un brevísimo resumen de su historia. Y dar a conocer lo que se llama CALLES EN IGUALDAD, idea surgida de unos alumnos de nuestro instituto de Secundaria dirigidos por su profesor D. Juan José Pozo. Calles en Igualdad son las que tienen nombres de mujeres (olvidadas hasta en esto ) y ahora son: CONCEJALA PURI MARIN, COSTURERAS DE COINCA Y PARQUE DE LAS TRECE ROSAS. Enhorabuena a nuestro Ayuntamiento y que otros lo imiten.
Antiguamente no era obligatorio dar nombre oficial a las calles. Se conocían por alguna particularidad ( Calle de la Morera, calle del Cojo, calle de la Tienda, Calle de la Iglesia…). En Casariche hay una que ha conservado su nombre primitivo hasta ahora. Era la última yendo hacia las huertas: Cellejón Del Ronco. (En el Archivo Parroquial he encontrado la inscripción del fallecimiento de una persona a mediados del siglo XVIII en la calle del Ronco,). Pero era necesario poder tener localizados a todos los vecinos a efectos de impuestos, cargas, etc. Y así, en los siglos XVIII u siguientes, se procedió a su nomenclatura y numeración. El nombre lo ponía el Ayuntamiento según sus normas particulares y el número de las casas empezaba por los impares a la izquierda de su entrada y los pares a la derecha, empezando por la proximidad al Ayuntamiento. Puede verse en Calle Luna, Ramón y Cajal…
Yo he pedido a urbanismo el cambio de nombre de alagunas, pero esto es harto difícil, porque afectaría a todos los habitantes de la misma. Sí que en las nuevas prive más su historia o particularidades que la política del momento.
JOSÉ HERRERA RODAS
10/09/2025
Puede verse en CASARICHE HISTÓRICO
16 dic 2025
N A V I D A D , EMOCIÓN E HISTORIA
2 dic 2025
6 sept 2025
7 ago 2025
14 jul 2025
12 jul 2025
EL P A T R O N A T O
A la memoria de mi padre, Manuel Herrera Sojo, que tras hundirse la Mina de Corcoya, donde trabajó, fue hortelano en este cortijo y su madre, mi abuela Rosario, casera. Y a mi esposa, Paquita Sánchez.
Casariche, julio de 2 025
Entre los muchos cortijos que tiene Casariche -Santarváez, Almajar, Jarilla, Parejo…- destaca uno por su antigüedad y por su historia: EL PATRONATO. Este cortijo se encuentra al SE del pueblo y a unos 1 500 metros del casco urbano. Se accede a él por el Camino del mismo nombre, también llamado de Los Yesares, que son canteras y fábricas de yeso, hoy desaparecidas. Se cultiva el olivar, cereales, legumbres, ganadería…., y ha tenido fama su coto de caza menor. Sin entrar en el estudio de su interesante agricultura, vamos a referir la relación de su magnífico caserío con la historia comarcal´
Las construcciones exteriores tienen todas valor productivo, vaquerizas, cuadras, molino, siendo la interiores las menos conocidas y más importantes para el fin que nos proponemos: Se trata de una enorme patio rectangular, a cuya izquierda, entrando, está lo que todos los cortijos reservan para vivienda de los propietarios: El Señorío, con muchos y grandes patios; después está el granero, enorme, como corresponde a la extensión de sus campos; Hay varias habitaciones independientes, que fueron ocupadas por las aspirantes a monjas, que dan nombre a la calle por donde pasaban.
Estas aspirantes a monjas, llamadas novicias, pasaban aquí buenas temporadas estudiando y rezando antes del juramento que las haría mojas de clausura. La propiedad del cortijo pasó de la orden de Santiago a D. Adam Centurión, cuando este compró toda la zona de Estepa el año 1 559. Y después, cuando la heredaron el Marqués de Estepa y su esposa, D. Juan Bautista Centurión y Dª. María Fernández de Córdoba, la donaron a su hija MARIA CENTURIÓN que con 15 años (!) se hizo monja Clarisa. Éste es el origen del nombre de la hacienda: PATRONATO.
Estuvo vinculado al marquesado de Estepa hasta que en el siglo XIX, por la desamortización de Mendizábal (por su estatura le llamaban Juan y Medio) fue adquirido por particulaes; por ejemplo Sáinz Fernández compró el 45 % y Mateo Murga el 31%, según Alfonso Lazo en la DESMORTIZACIÓN ECLESIÁSTICA EN SEVILLA, Sevilla 1970.
Su antigüedad está asegurada en el siglo XVI, como acabamos de ver, pero podemos suponer, sin temor a equivocarnos, que ya existía antes, aunque con nombre diferente.. Y, curiosamente, su extención era casi la misma que tiene actualmente. En un próximo escrito sobre el tema nombraremos las fincas que tenía.
JOSÉ HERRERA RODAS.
PUEDE VERSE EN EL BLOG CASARICHE HISTÓRICO
11 jul 2025
10 jul 2025
ANTIGUA CALLE L O S T O R O S
José HERRERA RODAS
Para Encarnita Benítez Mazuela, para su esposo y para sus hijos, agradecido.
Desde hace ya varios siglos Casariche era el punto de unión de Osuna, Estepa, Ecjja y todos
los pueblos situados al Oeste, con los ubicados al Este, Alameda, Benamejí, Antequera, etc. Y, aunque tenían dos pasos más para sakvar el río, ( La Pasadilla y Pasá a Graná, del cortijo Jarilla), si lo hacían por el pueblo, forzosamente tenían que cruzarlo por Triana, dejar atrás el principio de la calle La Palma y por la CALLE LOS TOROS acceder a Calle Las Monjas, recorriéndola toda. Todo esto se llamaba CAMINO DEL PATRONATO.
Así era la situación cuando la Hija del Marqués de Estepa MARIA CENTURIÓN con 15 años, se hizo monja Clarisa y heredó de sus padres, D. Juan Bautista Centurión y Dª. María Fernández de Córdoba, todo lo que le correspondía. Y. entre otras cosas, heredó el cortijo de EL PATRONATO.
Y los ganaderos de uno y otro lado del pueblo, usaban el mismo camino para transportar su ganado, especialmente bueyes. Y al llegar a la actual calle BLAS INFANTE sesteaban allí, porque no había más construcciones que los patios. Tapaban con carros la entrada y la salida y también descansaban los vigilantes. Había, y han durado hasta bien entrado el siglo pasado, varios enormes eucalipts que permitían la sombra para todos. Y nuestros paisanos dieron por llamarla Calle de los Toros. Después ha tenido varios nombres, pero todavía hoy se conoce con ese y todos los habitantes del pueblo deseamos seguir llamándola así, porque ella y su nombre son una página viva de la interesante historia de Casariche.
CASARICHE, JULIO DE 2 025
Puede verse en el blog CASARICHE-HISTORICO
8 jul 2025
Batalla del madroño (1462)
12 may 2025
Puede verse, con otros en CASARICHE-HISTÓRICO
30 abr 2025
24 jul 2024
14 jun 2024
C E R R O B E L L I D O
Al S de, a un Km aproximadamente del pueblo y en la margen derecha del río Yeguas, se alza un monte de poca altura, llamado Cerro Bellido, nombre que posiblemente se lo dio algún antiguo propietario.
En su cima se encuentran dos canteras romanas, hasta hace poco tiempo muy abandonadas, ya limpias y protegidas gracias a los desvelos del Ayuntamiento. Estas canteras fueron el cementerio de animales-vacas, burros, cabras, … y el comedero de grajos y buitres que acudían casi diariamente.
El origen de estas canteras (lapidicinae, nominativo plural de lapidicina-ae) es, indudablemente, romano. En su entorno se han encontrado trozos de cerámica fina, sigilata, de ánforas, de tégulas, y de herramientas. No se conserva documentación escrita de las mismas. Su piedra es sedimentaria, emergida del mar Tetis hace 200 millones de años, como El Torcal de Antequera, como toda la tierra de Andalucía. Incrustados en esas piedras se ha visto buena cantidad de conchas de almejas que, arrancadas de su sitio, apenas han dejado huella. Hoy es difícil encontrar alguna.
Fueron utilizadas por los romanos para sus construcciones y pueden verse todavía en La Atalaya (Ventippo), en el Ojo del Almajar, en el río, sirviendo de cimientos a puentes, o de muros a embalses. Precisamente se ven restos de uno de estos muros en la orilla derecha del mismo a su paso por Los Parrales….
Los que se ven en el Ojo del Almajar debieron formar parte de un arco o puerta en el camino que servía para enlazar la calzada de Hispalis(Sevilla) y Astigi(Ecija) a Carteia(Algeciras), actual autovía A-92, entre El Puntal y La Roda con Anticaria (Antequera), pues allí, en El Almajar, había un abrevadero público, con importante venta, frecuentada, además, por bandidos y tratantes.
“Camino de Casariche,
Venta El Abrevaero,
Mataron a Bastián Bocos
Cuatro bandoleros”
Se ha dicho que en Córdoba han aparecido columnas que pudieran ser del Cerro Bellido. (Véase información aparte). O que, cortadas, pudieran haberse utilizado como muelas de molinos harineros. En nuestro río hubo hasta 8 aceñas. Se conservan algunas columnas que, horadadas, servían de conducción del agua desde el embalse que existía en estas aceñas para bajar el agua hasta la rueda motriz, rodezno.
Esta cantera parece que fue abandonada precipitadamente. Lo más probable que al principio del siglo V, cuando los bárbaros silingos arrasaron Andalucía. Por entonces fue quemada la villa de El Alcaparral, de donde procede el Mosaico El Juicio de Paris.
Pero estas lapidicinae que comentamos tenían una hermana mayor en edad y algo menor en extensión. Era la de las Canteruelas. Estaban debajo de la escombrera que hay el NO del pueblo, junto al polideportivo ¡Lástima que hayan desaparecido, mudas, bajo los escombros y la ignorancia! Eran algo menos extensas, y tenían menos “rulos” desperdigados. Esta cantera, pues era una sola, aunque algo extensa, parece que fue abandonada cuando se encontró la del Cerro Bellido.
La forma de cortar las columnas, aisladas , cincelando la roca madre, era muy ingenua; hacían unas calas en su base en las que metían cuñas de madera que luego mojaban. Al hincharse estas cuñas con el agua levantaban el “rulo”. Huellas de estas calas se pueden ver en las piedras abandonadas.
J. José HERRERA RODAS